《天工开物》作者宋应星坚持反清300年后却被剃发留辫子

近日,某节目中,袁隆平和宋应星跨越300多年时空进行握手,这一节目本身,是很有意义的,但其中晚年宋应星的形象,却引起了很大的争议,原因就是一生坚持反清的宋应星,却被节目组安了个清晚期的辫子头。

看看宋应星的生平,宋应星生于1587年,《天工开物》初刊于1637年;1644年李自成攻破北京,时年57岁;1646年,隆武二年开始隐居,拒不出仕;1666年去世。再看清朝,1644年十月入主北京;1645年,开始推行剃发易服,当时大清势力范围还是要在华北及北方地区,而宋应星在南明;1658年,吴三桂率军攻入云南;1662年,永历帝被杀,南明彻底灭亡。

从1645年-1658年,这13年间大清、大顺、大西、南明四股势力交错,剃发易服推行也没有那么顺畅,1662年康熙即位尚有很多遗民没剃发易服。要说1662年是朝代的风水岭,此时的宋应星已经75岁高龄。一生79岁,正经四分之三的时间,都活在明朝,只有58岁以后的21年是生灵涂炭的战火年代。电视荧幕上的宋应星,应该如何展现服装,更需要严谨。

清朝虽然在多尔衮摄政时期要求“剃发易服”,但后来历经“扬州十日”、“嘉定三屠”之后,统治者和意识到想要暴力解决衣冠发饰等问题,不是一朝一夕的事情。因此后来在南明朝廷存在时期,只要求入仕的汉人和参加科举的学子必须剃发易服,对于民间老百姓则采用相对宽松的方式逐步推广。

宋应星和他兄弟宋应升都是反抗清朝的活动者,宋应升更是自杀殉国,宋应星后来隐居山林拒不出仕,其实也是想向清朝统治者表明自己的态度。再加上宋应星死亡时间其实属于推测时间,并不是如今天看到的那样如此精确,考虑到南明朝廷灭亡时间与宋应星死亡时间仅相差几年,所以宋应星穿着传统汉服且束发可能性要远大于留辫子。

从清朝留下来的一些图片就能看出来,比如《康熙织耕图》等。存于台北故宫博物馆的大量图片,都证明康熙年间汉族人很多都没有留辫子,因为从康熙亲政开始,就废除了强行的剃发。

宋应星到底剃没剃发不可考证,拒不仕清、抗清志士与最终剃没剃发没有必然联系。节目组在不可考的情况下,折中的做法是按照顾炎武黄宗羲的画像,剃发之后带个方巾,顾炎武画像就是这么搞的。以辫子的方式来演绎,本来就是对宋应星本人的侮辱。没做过的事就是没做过,非要说他本人剃头是还原史实的,那也绝不是这种半个秃瓢。明末很多人即便剃发了也要包个头巾,像这样直接露个阴阳头,摆明就是洗白满清。

宋应星成书天工开物的时候,确定是没有留辫子的,因为那时候清军还未入关,这节目讲天工开物,却要扯到清朝的辫子上,一个科学家,从青年束发到老年辫子,扯到辫子却没把剃发易服扯出来,这分明是有选择的删减。满清彻底打下江西的时候已经很晚了,清初对南方的控制极差,南方地区几经易手,平定南明后吴三桂又反,那些隐居的人管不到那么严。

满清从来就没有完全消化南方几省,明郑抗争了那么多年,一度攻下南京,到1683才彻底亡了。处在南明和清军长期拉锯,江西山林中的一个老人,大门不出二门不迈,没有剃发很正常。那时候剃发的也要被南明军处罚,有相当一批满清的地方官员是明朝投降的,这些人有的征辟明遗民不成,反而会很敬重他所以多加维护。剃发易服顺治以后为了维持稳定对隐居的明遗民态度转为优厚,所以不再管他们的情况了。躲山里,不抛头露面,再加上有一些熟人的投降官员掩护,还是没问题的。让一个反清的人梳着阴阳头,见同为江西的明代后人,那还不如杀了他。

将宋应星搞条辫子上去是非常的不恰当,因为《天工开物》这本书是明朝的,这个大家都公认的。如果宋应星拖条辫子的话,那他就是清朝的人了,那这本《天工开物》就属于清朝的书了,那不是自相矛盾吗?宋应星他的人生经历与作为(写这本书)大部分时间都在明朝,所以他就是明朝人。拖条辫子是错误的,也严重违背常理。

现在有些人评论满清,总是以现在的民族团结啊,满清带给现在中国很大的疆域面积啊来评价满清,美化满清。忽略一些满清历史,如清兵入关的剃发留辫大屠杀,文字狱,闭关锁国等等。没有看到满清带给中国的饱受帝国主义侵略,造成中国近代以来贫穷落后的根本原因。评价满清要有一个坐标系的观念,鸦片战争以前是汉族人的观念,鸦片战争后是中华民族的观念,我们现今中国人评价满清牵涉到一个坐标系转换,才能合乎逻辑的解释明清两朝历史问题。

“留头不留发”可是一个名叫孙之獬的投降满清的明朝士大夫献的计。那些投降满清的士大夫,可算是把封建士大夫阶层的那点气杰败光了。剩下不多的有点气杰的,后人还不放过。说一定剃了的,在内心对权力的尊重,远超过对权力的反抗。现在根本就不是研究他有没有剃发的问题,是对宋应星个人是否尊重的问题。人家忠义大节,照映今古,甘心做明朝遗民,做为后人如果尊重他就应该顺应他的心迹,用明朝的形象还原他,剃发留辫的形象,对所有明朝遗民而言就是一种侮辱。

宋应星的前大半生是生活在明朝的,最后的二十年生活在满清的统治之下,是否剃头都史无明确记载。但当时的江西,离天尺五,宋晚年是隐居在其家乡的,这是有记载的,江西弋阳圭峰山有个忠明村,有清一代三百余年就没有剃发易服,这是事实!何况宋应星生活在明清交替,社会大变革时代。本人是倾向于宋老一生并未剃发易服,而是以明服饰终生的。

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注